Rok koji je Islamska zajednica BiH dala organizatorima i predvodnicima paradžemata, u kojima se propovjeda radikalni islam, na području te države, istekao je, a kako do susreta predstavnika tih paravjerskih organizacija i IZ nije došlo, nije poznato šta slijedi. Rijaset Islamske zajednice BiH obvezao je muftije i imame da organizatorima tih paradžemata ukažu na štetnost njihovog djelovanja te zatražiti od njih da odmah, a najkasnije do kraja veljače 2016, prestanu sa održavanjem i organiziranjem vjerskih aktivnosti u objektima koje koriste kao mesdžide, a koji nemaju odobrenje za rad od nadležnog tijela Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, te ih pozvati da se uključe u rad i aktivnosti legalnih institucija, prenosi RTRS.
Procjenjuje se, naime, da u BiH trenutno postoji na desetine ilegalnih mesdžida u kojima se uglavnom okupljaju pripadnici vehabijske zajednice. Za osnivanje bilo koje organizacije, uključujući udruženje građana ili nevladine organizacije, koje u svom nazivu i djelovanju imaju odrednicu povezanu sa islamom, neophodno je odobrenje Islamske zajednice u BiH.
Prije nekoliko mjeseci Islamska zajednica u BiH povukla je odobrenje za rad školi Kurana u Mostaru, nakon čega su nadležne vlasti oduzele rad udruženju građana koje je organiziralo školu. Međutim, paradžemati u većini slučajeva nigdje nisu registrirani tako da će ih biti vrlo teško zabraniti jednim dekretom, pišu sarajevski mediji.
Paradžemata ima najviše na području Sarajevu, najaktivniji su u Zenici, pa u Tuzlanskom, Bihaćkom muftijstvu. Oni u Travniku pružaju najviše otpora pozivu IZ-a da uđu u njen sastav i da djeluju po njenim pravilima. U Dubnici kod Kalesije, Gračanici kod Živinica, u Ši selu kod Tuzle, i u mjestu Lipovice, gdje su selefije mesdžid tek izgradile, u Strabašnici kod Banovića, gdje je čovjek dao prizemlje kuće za novi mesdžid, a sinove poslao na sirijsko ratište.
Očekuje se i reakcija selefijskih pripadnika iz Bosanske Bojne, Male Lise, Debeljaka, Šturlićke Platnice, Stijene kod Cazina. Posebno je zanimljiv slučaj u Staroj džamiji u Cazinu. Dervo Pindžo bio je imam IZ-a, otišao u mirovinu, a onda se oglušio o upustva IZ-a, tvrde nam, napravio udruženje građana, registrirao se na džamijskoj adresi, zaposjeo džamiju i nastavio raditi.
U Mostaru su brojni bili okupljeni oko udruženja “Darul-Kur’an”. Islamska zajednica nije im dala suglasnost da formiraju školu s vjerskim učenjem u temeljima i idejom o osnivanju nove islamske zajednice. Za Sarajevo specifično je postojanje posebne organizacije ahmedija, koji su stigli iz Londona.
Također rade izvan IZ-a BiH, tražili su da se registriraju kao posebna islamska zajednica ahmedija – što nije dopušteno. Oni koji to ne prihvate neće biti predmet interesa IZ-a već državnih organa. Sve što se događa u tim nelegalnim džematima krajem siječnja i početkom veljače – bit će stvar države, kako će ih ugasiti i što će uraditi s tim nelegalnim džematima”, uveravao je Sajić, pišu Nezavisne novine.