Kremiranje posmrtnih ostataka umrlih još nije moguće obaviti u Bosni i Hercegovini, jer ne postoji nijedan krematorij, a kremiranje umrlih osoba iz BiH se uglavnom vrši u susjednim zemljama Hrvatskoj i Srbiji…
Iako je još 2008. godine bilo najavljeno da će do kraja te godine kremiranje biti moguće u Visokom u krematoriju pri Javnom komunalnom poduzeću “Gradska groblja” Visoko, do realizacije tog projekta nije došlo.
Rješenjem Općinskog suda u Zenici 12. svibnja 2014. nad Javnim komunalnim poduzećem Gradska groblja d.o.o. Visoko otvoren je stečajni postupak te ta činjenica utječe na namjeru bilo kojeg investicijskog projekta, pa samim tim i krematorija čija je izgradnja od tadašnje Uprave bila najavljena 2008. godine, kazali su Feni iz JKP Gradska groblja Visoko.
Također, izgradnja krematorija bila je predviđena i na novoj lokaciji gradskog groblja u banjalučkom naselju Vrbanja, međutim, krematorij još nije izgrađen.
U naselju Vrbanja 2008. je projektirano gradsko groblje i u tom projektu je predviđen i krematorij koji nije izgrađen. Projekt je bio u tri faze, dosad je samo završena prva, a u drugoj fazi je planirana izgradnja zgrade uprave i krematorija te proširenje dijela groblja,potvrdio je Feni rukovodilac Operativnog centra Gradskog groblja Banja Luka Dejan Kurtinović.
Naglasio je da zasad nema informaciju kada će biti izgrađen krematorij, odnosno kada će uslijediti nastavak druge faze projekta, te pretpostavlja da je izgradnja krematorija prolongirana zbog financijske krize.
Iz KJKP “Pokop” d.o.o. Sarajevo navode da je u sklopu groblja “Bare” i “Vlakovo”, uz podršku Skupštine, Vlade KS-a i resornog ministarstva, izgrađen Kolumbarij za polaganje urni s pepelom umrlih osoba, a na groblju “Vlakovo” i “Vrt sjećanja” u sklopu kojeg se nakon kremiranja pepeo pokojnika može rasuti na tlo.
Tijekom jedne godine na grobljima kojim upravlja i gazduje KJKP “Pokop” d.o.o. Sarajevo, položi se u prosjeku 15-20 urni s pepelom umrlih osoba, a na groblju “Vlakovo” u “Vrtu sjećanja” rasut je pepeo jedne umrle osobe, navodi šef komercijalne službe “Pokopa” Šefik Vatreš.
U razgovoru za Fenu naglašava da se zbog činjenice da u BiH nema krematorija, urne umrlih osoba donose iz inozemstva.
Po zahtjevu srodnika i zainteresiranih osoba KJKP “Pokop” više puta tijekom godine organizira odvoz umrle osobe na kremiranje u Zagreb, nakon čega urnu vrati u BiH, kazao je Vatreš.
KJKP “Pokop” ima izrađen glavni izvedbeni projekt izgradnje krematorija na groblju “Vlakovo”, a njegovom izgradnjom, dodaje Vatreš, znatno bi se smanjili trenutni troškovi za odvoz u inozemstvo i opremanje umrlog po propisima međudržavnog transporta.
Vatreš smatra da je investicija za izgradnju krematorija važna, ne samo za Kanton Sarajevo već i za cijelu BiH iz više razloga.
U sklopu ovakvog objekta, osim namjene za kremiranje umrlih osoba i zbrinjavanja medicinskog otpada (patohistološkog), interes za svoje djelovanje može naći više institucija. S ekološkog aspekta ovakav objekt je neophodan zbog ogromnog smanjenja rizika od raznih onečišćenja, zagađenja, pa čak i zaraza. S druge strane, osigurava mogućnost kremiranja pod mnogo povoljnijim uvjetima nego sada, objašnjava Vatreš.
Od četiri svjetske monoteističke religije čiji pripadnici žive u BiH, samo Katolička crkva ne zabranjuje kremiranje.
Muftija sarajevski Enes Ljevaković kazao je Feni da u islamu uopće nije dozvoljeno kremiranje jer kremiranoj osobi ne može biti klanjana dženaza.
Islamska zajednica ima stav da postupak kremiranja nije u duhu islamske tradicije i suprotan je principima islama. Islam zagovara tradicionalni način kopanja osobe u uobičajena tradiconalna groblja i mezarja, bez kremiranja. To nije dozvoljeno u našoj vjeri i mi to ne podržavamo, istaknuo je Ljevaković.
Dekan Pravoslavnog bogoslovskog fakulteta u Foči Darko Đogo kaže da je stav Pravoslavne crkve prema kremiranju takav “da je to nepoželjna praksa”.
To je nepoželjna praksa iz prostog razloga zato što je tijelo vrlo bitno za pravoslavno doživljavanje svijeta čovjeka i Boga. Stav Pravoslavne crkve je da se ona načelno protivi kremiranju. U izuzetnim slučajevima, ukoliko postoje izvjesne okolnosti, može se dozvoliti opelo i čovjeku koji je kremiran pod uvjetom da to nije bila njegova želja, navodi Đogo.
Savjetnik za kulturu i religiju Židovske zajednice BiH Eli Tauber kaže da je “zabranjena kremacija Židova”.
Tijelo čovjeka je Božiji proizvod, Bog ga je stvorio. Pošto je Bog stvorio čovjeka mi nemamo pravo da raspolažemo tim i da uništavamo Božiju sliku, pojašnjava Tauber u izjavi za Fenu.
S druge strane, generalni tajnik Biskupske konferencije BiH Ivo Tomašević podsjeća da u Zakoniku kanonskoga prava stoji da “Crkva usrdno preporučuje da se čuva pobožni običaj pokapanja tijela preminulih, ali ipak ne zabranjuje spaljivanje, osim ako je izabrano zbog razloga protivnih kršćanskom nauku“.
Dakle, Crkva se ne protivi odluci onih koji žele kremirati svoje tijelo nakon smrti. Zato svećenici i u takvim slučajevima vode sprovodne obrede i govore o uskrsnuću mrtvih, dodao je Tomašević.
Kremiranje posmrtnih ostataka ljudi iz BiH obavlja se pretežno u susjednoj Hrvatskoj.
U krematoriju Gradska groblja Zagreb broj obavljenih usluga kremiranja umrlih, dopremljenih iz BiH, u 2015. godini bio je 35 kremiranja, potvrdio je Feni voditelj Službe nabave, prodaje i marketinga Gradska groblja Zagreb Davor Ožvald.
Naglašava da je broj kremiranih osoba u 2015. godini, od 8.137 pokopanih na grobljima kojima upravljaju Gradska groblja (grad Zagreb) bio 3.413, i odnos obavljenih klasičnih ukopa i broja kremiranih je 58 naprema 42 posto.
U Javnom komunalnom poduzeću “Pogrebne usluge” Beograd kažu da pretpostavljaju da postoje osobe iz BiH koje koriste usluge kremiranja u ovom poduzeću, ali da u sklopu njihove baze podatka ne postoje kriteriji pretrage koji bi dali relevantne podatke o broju kremiranih osoba iz BiH.
Prema evidenciji JKP “Pogrebne usluge” Beograd, tijekom 2015. sahranjeno je 13.059 preminulih osoba, dok je kremirano njih 2.686, što znači da su kremacije zastupljene s nešto više od 20 posto, kazali su Feni u JKP “Pogrebne usluge” Beograd, piše drukciji.ba
wpDiscuz